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有一天我悄悄地打开了紧闭的门，透过门缝，给你看我的孤独，我的自卑，我的悲惨以及我的怯懦。你冲了进来，把门打开，指着我笑。 “哈哈，你个大SB”
1天前
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有一天我悄悄地打开了紧闭的门，透过门缝，给你看我的孤独，我的自卑，我的悲惨以及我的怯懦。
你冲了进来，把门打开，指着我笑。
“哈哈，你个大SB”
一念天堂一念地狱，无数次我都选择做个好人。但罪恶的种子早在从小便已种下，我不断的隐藏自己的报复心，仇恨不断下潜，后来随着时光流转，我以为我已经忘却，我以为我可以放下过往，我每每做点善心善行，向上的同时仇恨更下潜一分，总是在深夜的噩梦惊醒时，心肾俱碎，然后仇恨悄悄萌芽，潜在下面的根部疯狂进补养分，终有一天他有可能吞并地表的善心善行。化身地狱修罗。再这样一段过往，一段心智磨炼之下，我渴望心灵的救赎，却从没有尝试过温暖。当有一天我力量足够。请离我远一些，兴许我已坠入魔道。
1天前
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一念天堂一念地狱，无数次我都选择做个好人。
但罪恶的种子早在从小便已种下，我不断的隐藏自己的报复心，仇恨不断下潜，后来随着时光流转，我以为我已经忘却，我以为我可以放下过往，我每每做点善心善行，向上的同时仇恨更下潜一分，总是在深夜的噩梦惊醒时，心肾俱碎，然后仇恨悄悄萌芽，潜在下面的根部疯狂进补养分，终有一天他有可能吞并地表的善心善行。化身地狱修罗。
再这样一段过往，一段心智磨炼之下，我渴望心灵的救赎，却从没有尝试过温暖。
当有一天我力量足够。请离我远一些，兴许我已坠入魔道。
有那么一个人，在我短暂的生命里驻足了半数时间，半生时间里所有温暖的99%来自于她，在可以相爱的年纪里，我发狂的做了一切以证明我爱她，然后时光悠长，在无数个雨夜里告别，她终是有一次认真，在最后一次的梦里，她说她要结婚了，我们最后一次抱抱，又是一个雨夜，我哭醒了，上网搜索果然找到了她的结婚视频。之后我以为终于这个人消失了。可我却再也不敢想写点什么。怕提笔又是你的名字。
1天前
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有那么一个人，在我短暂的生命里驻足了半数时间，半生时间里所有温暖的99%来自于她，在可以相爱的年纪里，我发狂的做了一切以证明我爱她，然后时光悠长，在无数个雨夜里告别，她终是有一次认真，在最后一次的梦里，她说她要结婚了，我们最后一次抱抱，又是一个雨夜，我哭醒了，上网搜索果然找到了她的结婚视频。
之后我以为终于这个人消失了。可我却再也不敢想写点什么。怕提笔又是你的名字。
佛教所说的居家八法是针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。
1天前
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佛教所说的居家八法是针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。
苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫着苦谛。因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛。因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就叫做道谛。
1天前
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苦、集、灭、道四者为四谛。释迦牟尼佛说，人生世界，一切皆苦，纯苦无乐，而众生无知，反取苦为乐；归纳其类，分为八苦，即生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、五阴炽盛等，这就叫着苦谛。因为众生自寻烦恼，以采集苦因而成苦果，误以为乐，这就叫做集谛。如欲灭去苦因苦果，达到离苦得乐，这就叫做灭谛。因此必须要以求证道果，升华人生而得达究竟的法门；这就叫做道谛。
十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说绮语(花言巧语讨好别人)；意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。
1天前
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十善：是在五戒的基础上建立的，约身、口、意三业分成十种。反之，称为十恶。
身业有三种：不杀、不盗、不邪淫；
口业有四种：不妄语欺骗、不是非两舌、不恶口伤人、不说绮语(花言巧语讨好别人)；
意业有三种：不贪、不嗔、不愚痴。

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最后发表日期: 2025年3月14日

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